Por: Álvaro Enrique Parada Villamizar
Afortunadamente, la evolución social humana en algunas latitudes con un grado más alto de empatía por los animales y superando la barbarie del maltrato, con el sofisma de “mito cultural”, ha venido inculcando en el legislativo la prohibición de estas nefastas actividades cavernícolas.
Algunas de estas manifestaciones se vienen ejemplarizando en Colombia en múltiples ferias, caso específico en el artículo adjunto para Villavicencio hace unos años, donde su alcalde promueve el suspender las cabalgatas en la ciudad, donde la controversia se da, al debatir el tema al recrear un sistema de valor tradicionales atado a un símbolo arcaico -el caballo como muestra de poder-, propio de una época premoderna que para nada es una representación cultural de lo que somos, siendo sinónimo de desorden, caos vehicular y maltrato; replicada esta prohibición en otras ciudades como Medellín, Cali, Armenia, Bucaramanga, Pereira, Jamundí y Buga, donde se han eliminado las cabalgatas, por sucesos y accidentes ocasionados por el abuso de licor y el maltrato de los equinos, lo que en otras regiones como Norte de Santander no sucede, acá la cabalgata, es un acto político como ritual performativo natural de idealizar un sinvergüenza con poder arribista sobre el pueblo, de una clase dirigente que aparece ligada a una burguesía emergente que surgió de la mano del narcotráfico y el paramilitarismo, para ejemplo “tómese un tinto sentado en un caballo…”.
Otro entretenimiento de la cultura barbarie es la pelea de gallos como crueldad en el arraigo popular, que en 2022 intentaron tramitar en el legislativo con su prohibición y no prosperó, pues las riñas las reglamenta la Federación Nacional de la Gallística Colombiana, Fenagacol, existiendo 1100 municipios agremiados, ratificado por la Corte Constitucional en Sentencia C-666-10 de 2010 que determina que esta actividad hace parte del arraigo cultural y no puede calificarse como un acto de maltrato animal… Ah bestias.
https://www.elespectador.com/colombia/peleas-de-gallos-entre-la-crueldad-y-el-arraigo-popular/
De manera personal, más aberrante las Fiestas en Corralejas de Sincelejo, donde el pueblo aprobó la realización de estas tradicionales Ferias a pesar de su historia trágica en 1980, donde 500 personas perdieron la vida por la caída de un palco, a pesar de 18 años suspendidas, al considerarse que es la real representación del 20 de Enero, como representación mundial…
Finalmente, el Congreso de Colombia aprueba la prohibición de las corridas de toros después de varios intentos sucesivos, prohíbe también otros tipos de “entretenimiento cruel con animales”, como el rejoneo (toreo que se hace montado a caballo), las novilladas y las becerradas; dando un plazo de tres años al gobierno para que ofrezca alternativas económicas a las personas que trabajan en la tauromaquia y establece que las plazas de toros se transformen en escenarios aptos para eventos culturales y deportivos, entrando en vigor en 2027.
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